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Cinq paradoxes inexpliqués du cerveau qui affectent nos vies

17 Jul 2017

Enfin, le cerveau humain est une chose stupéfiante.

Les scientifiques modernes soutiennent que ses capacités n'ont pas été étudiées à la fin. Et chaque jour ils ont non résolu de plus en plus des éditions. Mais même peu de ces faits du cerveau que nous savons déjà sont stupéfiants

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Le paradoxe d'Orwell.

George Orwell a fait les études comment la langue affecte nos pensées. Dans son roman "1984" les endroits les plus terribles étaient de beaux noms, par exemple "le ministère d'amour" ou "le camp de joie." Cela mené aux héros du livre a cru que les choses dégoûtantes sont vraiment belles. Et une langue dans laquelle on a appelé tous les concepts signifiés absolument en face newspeak.

Au début il semble que cela pourrait arriver seulement dans un roman antiutopique, mais Orwell a averti que très bientôt nous nous-mêmes commencerons à activement utiliser les nouvelles. Et cela arrive en fait - par exemple, quand nous regardons la publicité, dans laquelle la réalité est trop embellie avec les expressions fantasques et belles. Souvent notre cerveau reçoit des renseignements de la langue et croit, même si en fait c'est loin d'une façon catastrophique de la vérité.

Semax et Phenotropil aident à apprendre la langue.

Paradoxe de valeur.

Pour la première fois ce terme a apparu dans l'économie, mais maintenant il est de plus en plus utilisé dans une variété de régions.

Essayez de ne pas hésiter à répondre à la question : qu'est-ce qui est plus de valeur - un diamant ou un verre d'eau ? Quelqu'un répondra que, sans un doute, un diamant est beaucoup plus de valeur. Cependant, si vous demandez à une personne qui a passé beaucoup de jours dans un désert chaud inanimé, il dira probablement que peu importe combien de diamant coûte, l'eau est beaucoup plus chère pour lui.

Ce paradoxe prouve que toutes nos passions et attachements ont été formés sous l'influence du monde environnant. Donc tous nos rêves peuvent changer à tout moment, si nous, par exemple, bougeons à une autre ville ou entrons dans un nouvel environnement. Il vaut la peine de le considérer : êtes-vous sûr que vous évaluez, 100 % ?

Le paradoxe de Kafka.

Dans l'histoire de Franz Kafka "Poséidon", le roi du monde sous-marin s'assoyait constamment à la table et a fait des calculs différents. Le travail bureaucratique a tellement consisté en ce que le seigneur des eaux ne pouvait pas libérer elle-même d'elle même un moment, pour vraiment commencer la décision sur son royaume.

Évidemment, Poséidon pourrait avoir assigné le travail clérical à quelqu'un d'autre, mais il n'a pas cru que quelqu'un d'autre soit capable de s'en occuper. Ainsi, il est devenu un otage à son propre ego, en se considérant le roi le plus intelligent, mais en fait ils ne sont pas.

Et maintenant pensons : combien de fois renonçons-nous à la vie réelle parce que nous croyons que personne ne peut s'occuper de petits problèmes mieux que nous ?

Le paradoxe d'unanimité.

Ce paradoxe est souvent souvenu pendant l'enquête de crimes compliqués. Et il en a l'air : plus de personnes sont d'accord unanimement à une opinion, plus probablement que cette opinion se trompe.

Le fait est que notre cerveau est arrangé de cette manière : nous approuvons constamment inconsciemment l'opinion de la majorité des gens. Disons que vous êtes venu à l'identification d'un criminel et vous êtes à 100 % sûr que vous savez lequel des suspects a commis en fait le crime. Cependant, tous les autres témoins montrent immédiatement à l'autre personne. Probablement, dans ce cas-là vous pas les approuverez seulement, mais vous serez absolument sûr que vous faites la bonne chose. Enfin, la foule ne peut pas se tromper.

Le paradoxe platonique.

Ce philosophe Plato a trouvé une parabole pour montrer comment les gens stupides et ignorants peuvent être et comment difficile il doit le fixer.

Imaginez des prisonniers qui ont vécu dans une grotte sombre depuis la naissance. Tout ce qu'ils voient est les ténèbres apparaissant sur le mur de la grotte. Ils donnent des noms à toutes les figures sombres. "L'arbre" qu'ils appellent l'ombre d'un arbre, "le chien" est l'ombre d'un chien.

Si dès que les prisonniers se trouvent dans le sauvage et voient un arbre réel et un chien réel, ils ne croiront jamais que ces choses étranges soient vraiment un arbre et un chien. Ainsi, les prisonniers deviennent pour toujours des otages de leur propre expérience de vie.

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