5 films de l'idéologie

Que voir sur les courants politiques et le pouvoir idéologique sur la société

Avant que nous parlons des films, permettez-moi de faire quelques remarques préliminaires. Premièrement, dans les peintures en question est montré, pas seulement l'idéologie, mais aussi la façon qu'elle travaille. Deuxièmement, il est nécessaire de décrire le sujet de notre conversation. Je propose de prendre comme une définition de travail du terme est le tout à fait large concept des Marxistes français Louis Althusser : "L'idéologie - un système (qui a sa propre logique et rigueur) des représentations (qui peut prendre la forme d'images, mythes, idées ou concepts), a une certaine existence historique et un certain rôle historique dans une communauté particulière." Troisièmement, j'ai essayé de choisir pas les peintures les plus célèbres. À l'exception de "Grand Lebowski", le reste sera surprenant probablement aux lecteurs. Quatrièmement, vous avez besoin d'énumérer consécutivement chaque film recommandé suivant révèle l'idéologie d'une direction nouvelle, inattendue. C'est pour cela que je vous conseille de regarder des films dans cet ordre, comme donné dans la liste.

• 1. Le dernier dîner, 1995 (titre de Director:Stacy)

Les diplômés d'université de groupe sont satisfaits des réunions de dimanche pour le dîner et se délecte de ses vues libérales. Dès qu'il arrive à la maison de convictions de droits de l'homme - le raciste, le militariste, un fan d'armes et, apparemment, un homme avec un casier judiciaire. Disputé sur la base de l'opinion politique, les Libéraux tuent l'invité conservateur. En comprenant l'essence de sa mission, les Libéraux ont invité pour imaginer de différentes personnes en train de se disputer avec eux sur le sujet d'écologie et de libertés sexuelles. Ainsi un groupe des jeunes gens ouverts et disposés et le dimanche soir passé pendant que sur une visite à eux n'est pas allé le conservateur éminent, qui est souvent montré à la télé et que, à propos, est capable de se montrer à la hauteur de la position du parti adverse, sinon le prendre, alors au moins compréhensible. Une surprise désagréable pour eux est le fait que le droit - c'est tout à fait adéquat, c'est contre les extrémistes de toute sorte - il a quitté ce droit - et décide de convaincre la plupart de l'ennemi dans un dialogue, plutôt que le priver de sa vie. Le film n'exalte pas les bonnes vues et n'est pas une formulation contre les libéraux. Il montre l'un-dimensionality, qui est caractéristique si souvent des transporteurs de toute conscience idéologique.

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• 2. Grand Lebowski, 1998 (directeur : Joel David Coen, Ethan Jesse Coen)

Probablement, ce film en Russie perçoit comme quelques films de l'idéologie. Pendant ce temps, les scientifiques sont retenus dans les Études de Lebowski, évidemment, étudiés profondément et l'édition aussi. Par exemple, un des auteurs des tentatives de L'Ouest d'interpréter ce dessin, essayez ainsi de comprendre comment l'idéologie du Nouveau Type de positions respectif Abandonné (Le Travail de l'Année dans les Études de Lebowski. Indiana : université d'Indiana la Presse, 2009. P. 124–148). Bien que le Type - le caractère principal joué par Jeff Bridges - puisse prêcher vraiment plutôt l'idéologie du quitté qu'un autre, en général, presque tous les courants idéologiques représentés dans le film et servis superficiel. Ils sont le socialisme national, le nihilisme, le féminisme, le pacifisme, le militarisme, le patriotisme, et cetera. Essayez de voir le film et trouver toutes ces tendances idéologiques. Les auteurs font allusion explicitement aux "gens avec les convictions", absurde.

Ce qui est remarquable dans ce film peut être pour le théoricien politique, donc cela doit comprendre si toutes ces idéologies sont écartées comme quelque chose de superficiel, ou à certains d'entre eux les auteurs des films eux-mêmes sont plus sympathiques. En parlant grossièrement, ce dessin - évidemment, avec de certaines conventions - il est possible d'étudier les préférences politiques des frères de Coen et même construire leur gamme d'idéologies - de moins à un plus préféré. Entrez à votre loisir.

• 3. Tourment 99 : anomalies étrangères sous l'Amérique, 1992 (directeur : Craig Baldwin)

Craig Baldwin - inconnu à nous le cinéaste qui apprécie une certaine réputation à l'Ouest. Tout d'abord aux États-Unis. Il travaille dans le genre de "film "le documentaire pseudo pseudo"." Ses films - sont un mélange de fiction et de faits, mélangés l'un avec l'autre et les acteurs très originaux. Baldwin prend la matière pour ses films de partout : des annonces publicitaires, les dessins de la catégorie "B", les programmes télévisés et d'autres documentaires. Sa marque reste "99 Désastres : anomalies d'origine étrangère sous les États-Unis d'Amérique." Le film commence par un avertissement que "ce n'est pas la fiction. C'est la vérité consternante de la venue de l'Apocalypse." L'auteur dit, si les étrangers installaient longtemps par les États-Unis d'Amérique la terre, en connaissant l'hostilité vers les Etats-Unis et les mènent contre les activités subversives dans le monde. Par exemple, on explique que les services secrets n'étaient pas capables de se débarrasser au moment d'un ennemi sérieux de l'Amérique, Fidel Castro, qui est en fait censément un replicant. En parlant quelques choses incroyables l'auteur connu révèle d'une certaine façon sa vue de la politique Américaine, aussi bien que l'idéologie de colonialisme et d'impérialisme en général. La peinture est intéressante comme "la déclaration idéologique implicite", qui va loin au-delà où l'arrêt d'idéologie conventionnel. Regardez les films de Baldwin difficiles. Dans le sens qu'ils ne sont divertissants pas du tout. Ils sont semblables au "Rapport" célèbre Bruce Conner, à qui, incidemment, est Baldwin associé les bonnes relations et les vues communes sur la création de ce film, pour ainsi dire, du genre.

• 4. Harrison Bergeron, 1995 (directeur : Bruce Pittman)

Film très intéressant, livré basé sur une nouvelle par Kurt Vonnegut. Dans la démocratie américaine de l'avenir sont tous intellectuellement - c'est-à-dire sont bêtes plutôt, que personne n'a été fait mal. Cependant, il y a une organisation secrète qui contrôle tout dans le pays - y voit que l'état pour fonctionner correctement. Harrison, un homme très intelligent, qui peut ne pas cacher votre esprit, recruté dans cette élite secrète et lui, au lieu de travailler dans leur spécialité, en essayant de faire une révolution et montrer aux gens qui arrivent à avoir Shakespeare, Orson Welles et d'autres encore inaccessibles à eux les choses. Tout le charme du film est difficile à expliquer dans un paragraphe court. En général, c'est une illustration vive des idées de Slavoj Zizek, cette idéologie ne peut pas fonctionner sans cynisme. Le système s'effondrant presque de ce que Harrison s'est demandé si Orson Welles pourrait être quelqu'un intéressant. Il se trouve que la société n'est pas dans l'ensemble la culture très importante. Le problème est ce de président-directeur général a senti pendant plusieurs années le remords, au lieu d'être le cynique de psychologie humain comprenant. Mais dans le film, évidemment, c'est beaucoup plus probable.

• 5. Cauchemar virtuel, 2000 (directeur : Michael Pattinson)

Le film commence où les arrêts "Harrison Bergeron".
L'idéologie de consommateurs n'est pas très différente de l'idéologie de la résistance, qui veut détruire la conspiration de l'élite, en tenant la population générale dans le monde d'illusions virtuelles. En d'autres termes, la résistance veut éteindre la réalité virtuelle et l'élite, vivant dans un endroit luxueux, vouloir maintenir le statu quo, avec le plus bien guidé par de certains idéaux. Cependant, leur vue du monde comme une illusion. Il se trouve que quelque part il y a une machine qui traduit les différents signaux de tous les types de conscience idéologique. La machine existait longtemps aussi en soi - qui n'est aucune force secrète, qui serait favorable à son travail. Il n'y a aucun centre simple et il y a seulement l'opérateur qui y voit qu'il court correctement.
Pas écrivent d'un air détaché qu'il est nécessaire de regarder ce film, avec un dessin de John Carpenter "Ils Vivent". Mais si dans les "Étrangers Parmi Nous" la déclaration c'est vrai idéologique est cachée derrière les posters contenant des appels pour le consommer dans cet otage de film à l'idéologie sont ses propres transporteurs. Finalement, nous voyons l'absurdité de l'idéologie dans le sens le plus général. Elle, étant diffusé par de certains moyens techniques, il y a pas parce que c'est nécessaire à quelqu'un. Il s'est ouvert juste. Mais faute de ces moyens techniques l'idéologie est précisément ce que c'était avec eux. C'est de comme si dans les "Étrangers Parmi Nous" les gens mettent des verres magiques, mais ont vu en fait exactement la même chose et que dans eux, mais à coup sûr le téléspectateur saurait que la réalité contemplée par eux, juste non réel. Très profondément.