Déformation de tête artificielle

Classifications de l'anthropologue Dr Doping de déformation artificielle, Sarmatians et découvertes dans l'Asie Centrale

Changements délibérés sous la forme de la tête là pendant longtemps. Et les scientifiques à partir du milieu du XIX siècle se sont occupés de ce thème professionnellement. Pas étonnamment, l'étude a commencé dans ces pays dans lesquels cette douane est plus répandu. Par exemple, c'était très populaire dans la littérature de langue espagnole sur les noms de l'auteur d'Imbelloni. Il possède une des premières de telles classifications.

Histoire de déformation de tête

La déformation de tête artificielle est très répandu dans quelques pays en Amérique du Sud, surtout parmi les Indiens anciens qui ont peuplé des pays tels que le Pérou et le Chili. Dans la déformation Mesoamerica se produit aussi. Cet impact était varié très, quelquefois mené aux changements radicaux sous la forme de la tête. C'est-à-dire, si vous et moi la forme de tête est contournée et a une forme lisse, l'impact délibéré sur la tête de plastique de l'enfant avait pour résultat quelquefois la version définitive de l'apparence des têtes dans la forme d'une citrouille qui est des formes très allongées. Au début du XX siècle, les experts qui ont étudié le vieux continent déjà, font l'attention à la propagation de ces pratiques la population ancienne d'Eurasia. Et évidemment, si nous parlons des précurseurs, on ne peut pas appeler ce scientifique remarquable, archéologue et graisses d'anthropologue. Ce scientifique, qui a vécu et est mort à Léningrad pendant le blocus. Son travail est très demandé toujours tout à fait et a cité. Il a suggéré d'adapter la classification d'Imbelloni au matériel domestique, avec l'Union Soviétique. Et nous utilisons la classification de sa déformation artificielle de tête.

Imbelloni de classifications et graisses décrivent la différente forme de la tête, qui est accomplie à la fin. Cela peut être un anneau ou une déformation fronto-occipitale. De différents types d'effort de noms de nos auteurs et étrangers reflètent des tentatives de décrire des formes des conséquences de cette action. Qu'est-ce qui reliait généralement la possibilité de déformation ? Nous tous savons que les enfants sont supportés pas fontanel dégénéré, il y a des coutures qui parcourent le crâne humain. Notre tête est dans le processus de son développement est composé des os individuels, qui sont alors faits fusionner. Dans les adultes, ces assemblages ont effacé complètement, il n'y a aucun trou et cette forme devient finale, elle ne change pas dans l'adulte. Mais de petits enfants sont là une période si courte, quand sous la tension mécanique sur la forme de tête peut changer.

Donc il se trouve que beaucoup de personnes dans les temps immémoriaux et, peut-être, même, peut-être, dans certains de ces groupes ethniques lointains qui adhèrent à la culture traditionnelle, par exemple, sur le continent africain, pratiquent toujours un tel impact. Que font-ils ? Quelquefois l'enfant peut être très serré emmaillotent sa tête et partent en tant que tel depuis quelques années. En changeant peut-être des bandages, mais un effet de nettoyage mécanique. Quelquefois ils ont attaché des planches spéciales.

Peut-être, ce coutume a été réalisé tout d'abord les femmes, parce qu'enfin ils sont plus pertinents aux bébés, les petits enfants. Et, évidemment, il y a les gens qui savent exactement comment accomplir l'effet désiré, parce que c'est le processus très imprévisible, si c'est une personne se passent d'un peu d'entraînement. Si nous parlons des différentes cultures d'antiquité, l'impression survient que dans quelques traditions, où il a été fait, il y avait un canon culturel. C'était non seulement une mode. C'était une action qui a été réalisée pour attacher le petit homme à un point nécessaire pour les valeurs de la tribu entière. Dans la psychologie et la sociologie est une catégorie des gens d'opposition dans les amis et les ennemis. Et cette distinction survient constamment dans les cultures anciennes différentes. Accentuer l'appartenance à une certaine société, quelquefois une strate sociale particulière, souvent l'élite, faite quelquefois même la mutilation de la procédure.

Il y a un exemple des excavations de l'Empire de Kushan (cette fois, près de l'ancien) en Afghanistan : le tombeau a été excavé par une femme très riche. Dans son enterrement, les archéologues ont trouvé beaucoup d'or, donc on l'appelle d'habitude une reine. Nous ne savons pas son statut social, mais il est clair qu'il était grand. Elle est morte quelque part dans les 20 ans d'âge. Et cette jeune femme était la forme incroyablement changée de la tête, dans la forme d'une citrouille complètement allongée. C'est-à-dire, il est clair que c'était le coutume associé aux représentants des plus hautes strates sociales.

Il y a une impression que quelques formes radicales de déformation de la tête peuvent affecter le caractère d'une personne, son comportement. Cette question est très discutée par les spécialistes, en particulier ceux les Rayons X réalisés, les enquêtes radiologiques. En particulier, le changement estimé dans la forme de sella. Comme les anthropologues s'occupent des crânes, nous ne pouvons pas au niveau physiologique pour pister ces changements, mais les difformités d'os peuvent juger ce que les régions environnantes ont été affectées.

Il y avait de différents points de vue. Certains experts disent que, peu importe combien de changement la forme de la tête, la forme de sella ne change pas la base du crâne, comme est conservateur d'habitude. C'est toujours une partie importante du crâne, parce qu'il y a beaucoup de vaisseaux sanguins et nerfs. Autrement, quand vous changez le siège des gens turcs serait immobilisé. Mais il y a un autre point de vue : une forme de déformation a mené à une augmentation de l'agressivité des gens. En particulier, Sarmatians a pratiqué largement juste une forme d'anneau de la déformation de tête. Sarmatians et acte comme les représentants des populations militarisées très énergiques pour lesquelles a prouvé empiriquement qu'ils étaient agressifs, ils avaient un très haut pourcentage de blessures militaires. Et peut-être même la déformation de tête provoquée dans un détecte une agressivité augmentée. Pendant que d'autre part, nous avons absolument des exemples et une population agricole, qui fait conduire des effets semblables vers les femmes. Et il est improbable qu'il y ait un discours de l'agressivité augmentante. Pour améliorer la fonction du cerveau sans déformation de tête – achètent Cogitum, Semax, Piracetam, Nootropil, Cortexin.

Vues générales et traits privés

La théorie générale pour de telles déformations, il me semble, n'existe pas quand nous analysons une très longue période les traditions culturelles. Maintenant il est clair que, effectivement, il y avait des temps, quelques traditions culturelles et des endroits géographiques spécifiques où cette douane a été pratiquée. Mais dans chaque cas les raisons étaient absolument spécifiques, parce que je crois qu'il est basé sur quelques vues religieuses uniques.

Évidemment, nous avons un peu de compréhension fondamentale archétypale universelle de, disons, la valeur de la tête. Ou dans beaucoup de systèmes mythologiques ont des histoires cosmogonic de l'origine du ciel. Très souvent il est associé - au moins dans la tradition Indo-européenne - avec le chef d'un géant ou un être magique, c'est-à-dire c'est quelque chose d'universel. Mais, d'autre part, il y a une particularité locale. Dans quelques traditions culturelles il était nécessaire d'utiliser pour chacun - pour les garçons et les filles. Dans d'autres traditions culturelles accentuent l'affiliation, disons, une couche élitaire, plutôt que certains s'abaissent, parce que, apparemment, c'est un impact qui prend du temps très important elle a mérité pas chacun.

Si nous parlons de la propagation de ces pratiques, ils vont très profondément. Le plus vieux dans les cas d'Eurasia s'est entendu à l'ère Néolithique. Une révolution Néolithique, qui est ainsi appelée pas parce qu'elle a été associée à quelque bouleversement social, mais parce qu'il y avait un changement radical dans le style de vie des gens, qui est la transition à une économie de production, qui a duré pour des centaines et même des milliers d'années.

L'histoire commence dans la région En croissant Fertile, qui inclut de tels pays développés que l'Iran, l'Irak et la Syrie. La partie de cela est la faucille en Israël. Et d'autres régions, qui fait partie de la région - sont Anatolia, le territoire de la Turquie moderne. Et il y a il y a environ 9000 ans semble là, la douane déforme la tête d'enfant. Et très souvent, apparemment, font des femmes.

Nous savons que cette tradition culturelle de premiers fermiers a fréquenté l'idée de fertilité. L'humanité est devenue réglée d'abord, le style de vie de chasseurs et de laisser-passer de gatherers au style de vie de colon. Cela mène immédiatement aux conséquences démographiques : beaucoup de gens recevant plus d'enfants sont nés. Et le rôle de femmes est tout à fait différent dans cette société. Typiquement, c'est très souvent trouvé de nombreuses traces de déformation d'enfants. Il a été suggéré que beaucoup d'entre eux soient des filles, quand il vient chez les enfants reste.

Avec la propagation de cultures Néolithiques avec ces fermiers et propriétaires de ranch venus et ces gardiens de troupeau s'est installé dans la zone de steppe d'Eurasia. Dans l'Âge du bronze déjà les spécialistes de gardiens de troupeau sont aussi une manifestation d'une distorsion radicale de la tête. C'est une période de, disons, III-II millénaire BC. Pas partout, mais c'est dans certains groupes. Et il est intéressant que pastoralists a déformé le chef, apparemment surtout les garçons. C'est-à-dire, il y a un autre rôle de l'homme. Il a déjà commencé pour une société patriarcale. Quelquefois l'occurrence de déformation artificielle du de tête ou seulement les hommes ou seulement les femmes nous aident qui avons existé il y a 5,000 ans pour recréer quelques relations de sexe.

Grande migration

Sarmatians s'est installé très bien et pour eux c'était la tradition vraiment très caractéristique, surtout dans Sarmatian dernier il a été étendu. Et la culture adjacente, les gens qui ont quitté une trace brillante dans l'histoire et dans les sources écrites - est Alans, au moins dans la partie de cette tradition qui a été aussi distribuée très largement.

Et ici nous tournons à un temps beaucoup dernier - le temps de la Grande Migration. Il commence, pour ainsi dire, dans le II siècle BC (et c'est en raison des changements climatiques essentiellement provoqués par eux et les événements politiques) sur la frontière du Nord de la Chine. À la suite de la grande masse de la population nomade émigrent à l'ouest, accumulent progressivement la population qu'ils rencontrent sur la voie et les fins de processus dans le IV siècle déjà en Europe avec la venue de tels gens que les Huns et conglomérat de tribus qu'ils ont été menés. Sur sa voie les Huns ont même visité dans un tel territoire que la Région de la mer Aral. Maintenant la Mer Aral était sèche, mais au début de notre ère et au VIII siècle c'était le territoire habité, le bras du Nord de Great Silk Road. Il y a des données anthropologiques étendues, en nous disant de la propagation de déformation artificielle de la tête là, qui a atteint des très fortes manifestations. Ces déformations ont été réalisées pour les femmes et pour les hommes. Il y a la spéculation qu'un groupe des gens qui ont émigré à l'Ouest, cette propagation de tradition.

Ensuite nous voyons l'apparition de la pratique de déformation artificielle de la tête dans l'Europe Centrale et de L'Ouest, que jusque-là il n'avait pas rencontrée. Il y a une très forte école de recherche anthropologique en Hongrie. Et aussi un exemple de la vague de migrants qui dans je le millénium viennent au territoire hongrois, ils émettent une déformation artificielle de la tête se produisent dans Sarmatian, baissent à cette région, dans Gepids (c'est, probablement, une tribu germanique) et Alans. Alors (de nouveau, c'est connu grâce aux chroniqueurs, qui ont enregistré tout cela) les membres de cela les gens barbares de la portée est le territoire de la France. Et là, aussi, trouvé pendant les excavations a déformé le crâne. Ils semblent être associés aux Bourguignons. Le Bourgogne est une tribu germanique, mais néanmoins ils avaient ce coutume.

Sur le territoire de l'Allemagne lui-même les cas de déformation artificielle de la tête est aussi décrit. Un travail intéressant conduit par professeur Kurt Alt. En Allemagne, la déformation rencontrée seulement dans les mâles et, apparemment, une génération masculine. Et ensuite, cette tradition est interrompue brusquement, en reflétant un exemple typique de migration mâle. C'est-à-dire, dans ce territoire vient un homme avec une tête déformée. Cela peut être un guerrier exceptionnel, un homme de haut statut social. Mais même s'il aura des descendants, sa femme ne sait pas comment changer la tête d'un enfant en commun, comment maintenir cette tradition.

Sur le territoire de l'Allemagne lui-même les cas de déformation artificielle de la tête est aussi décrit. Un travail intéressant conduit par professeur Kurt Alt. En Allemagne, la déformation rencontrée seulement dans les mâles et, apparemment, une génération masculine. Et ensuite, cette tradition est interrompue brusquement, en reflétant un exemple typique de migration mâle. C'est-à-dire, dans ce territoire vient un homme avec une tête déformée. Cela peut être un guerrier exceptionnel, un homme de haut statut social. Mais même s'il aura des descendants, sa femme ne sait pas comment changer la tête d'un enfant en commun, comment maintenir cette tradition.

Apparemment, la tradition s'est étendue seulement quand, avec les hommes et les femmes a émigré pour soutenir cette pratique. Et donc j'ai suggéré que pas toujours, mais dans quelques cas spécifiques, peut être considéré la distribution de déformation artificielle de la tête comme l'analyse d'ADN mitochondrial, qui est passé seulement par la mère et ensuite l'influence de transporteurs femelles de la clé de tradition.

Il semblerait que les Bourguignons - une tribu germanique qui est dissoute complètement. Mais dans les images médiévales et même dans le XIX siècle il y avait une telle chose comme une casquette bourgogne, qui a été associée à une forme sérieuse de serrer la tête du bébé. Si un regard frais sur certains des portraits étant suspendus dans le Louvre, nous remarquons de tels traits inhabituels. C'est une tradition que non - non et manifeste lui-même. C'est quand il vient à de tels pays a déjà considéré un rempart de civilisation européenne. Si vous le transcendez, par exemple en Afrique, il y a des tribus là qui adhèrent toujours à cette tradition. Plutôt c'est l'Afrique de l'Est. Évidemment, doit être distingué là, si nous parlons des traditions culturelles qui mènent à la modification de la tête, nous devons parler du coutume pendant longtemps à garder l'enfant dans le berceau. Le fait est que si ce berceau de rigides, fermes, par exemple le bois et la tête du bébé sont limités tout le temps à un endroit, il y a beshik appelé d'une déformation involontaire. La nuque écrasée est très répandu parmi les peuples modernes de l'Asie Centrale.

Le fait de trouver dans l'Asie Centrale et la Crimée

Si nous parlons de l'Asie Centrale, pendant la Seconde Guerre mondiale Maxim G. Levin, un anthropologue russe remarquable, j'étais au Turkménistan et il a quitté une telle évidence ethnographic les garçons de tête emmaillotants juste serrés et les filles Turkmens qui ont vécu il y a 70 ans. Et il est très intéressant que les garçons ont porté le bandage serré à 5 ans. Et ces filles ont filmé des bandages seulement dans l'adolescence. Ils se marient tôt, donc on croyait qu'ils étaient la jeune mariée. Il se termine, c'est un élément important d'initiation, c'est-à-dire le rituel de transition d'un état à un autre. Et les garçons atteignent cette maturité particulière quand il est nécessaire d'enlever le bandage, en fait au moment de la fin de la première période d'enfance. Même les anthropologues fixent ce point que c'est pour les indicateurs biologiques, parce que dans environ 6 ans, nous vous avons a remplacé vos dents - la réduction de dents par la deuxième génération. Et dans beaucoup de sociétés la culture traditionnelle ce moment a marqué des cérémonies consacrées très importantes. Dans certaines des traditions culturelles des enfants a changé leur nom. C'est-à-dire, ils sont attachés de nouveau aux valeurs de société. À ce moment de la tribu de Turkmen que Levin a étudiée, les garçons ont accompli cette initiation à la valeur se reproduisant dans 6 ans et aux filles dans les 12 ans. Curieux un tel moment, en général, est très récent.

On peut appeler une telle pratique en emmaillotant l'arrêt les Chinois. Mais ici il y a aussi une sorte de canon de beauté. Je crois qu'influence toujours et l'opposition de mâle et femelle et la sélection de femmes de haut statut social. Puisque, évidemment, en changeant la couche de la mobilité de limites et de la performance. Si nous parlons des autres parties du corps, probablement, sans parler du coutume, comme l'amputation de petit doigt. Il y avait de tels cas. Et ils ont confirmé anthropologiquement. Juste il y a une année, au début de 2015, mes collègues et moi avons publié une nouvelle étude de matériel célèbre et auparavant étudié de la grotte de Crimée-Koba Murzak. Ce dumping frais des hommes et des femmes de Mesolithic, c'est-à-dire le milieu de l'Âge de pierre. Initialement, la grotte a été excavée avant la Seconde Guerre mondiale. Et la première fois il a décrit le radiologue de Léningrad célèbre et l'anthropologue Dmitry Rokhlin en 1965.

Nous avons répété des enquêtes radiologiques en utilisant l'équipement de Rayons X numérique moderne. L'attention particulière a été attirée au dommage rencontré sur la squelette femelle. Dans hommes adultes graves et femmes ont été enterrés. Peut-être le mari et la femme. Ils ont vécu il y a milliers d'années, mais la squelette est très bien préservée, en incluant une brosse réduite au strict minimum. Et phalange de petits doigts sur deux mains les traces d'ours de femme d'amputation et la vie, avec les traces de guérison. De plus, le réexamen du crâne de la femme a révélé que c'était une cicatrice superficielle derrière la tête, il a été caché sous les cheveux, a apparu quelques années avant sa mort. Et ce dommage a été interprété par nous comme trepanation symbolique - une version spéciale de la cicatrisation. Nous étions hypothétiques que toute sa vie cette femme a passé au moins deux rite d'initiation. Et au moment de chacun de ces rites elle a subi une procédure très pénible, mais, apparemment, est très importante pour rejoindre les valeurs religieuses qui étaient dans cette tribu.

À un point, probablement dans l'initiation, quand elle était un adolescent pourrait faire trepanation et la blessure guérie bien, aucune complication n'était pas. Et plus tard, probablement quand elle s'est mariée, ses petits doigts ont été partiellement amputés. Ces données sont dans le bon accord avec les peintures de roche dans les grottes, qui ont été déjà décrites il y a beaucoup d'années les spécialistes dans l'art préhistorique. Il y a souvent des caractères de mains. Quelquefois ils ne sont pas phalanges. C'est-à-dire, les anthropologues ont trouvé l'évidence d'un rituel semblable.