Phénomènes Fondamentaux de Perception

Le psychologue Dr Doping parle des approches à l'étude de la perception de réalité, illusions visuelles et la définition du concept de "perception" dans la psychologie.

La perception dans la psychologie est définie comme un processus actif de construction de sens à la suite de l'impact d'énergie sur les organes de sentiments émis ou reflétés par les objets du monde externe. Dans cette définition, tout est important, parce qu'en fait les images nous pouvons aussi nous produire sans tous effets, ils sont des images de perception. Par exemple, les images de mémoire ou les images de l'imagination, que nous sommes si activement construisent, mais ne peuvent pas supposer des influences externes ou rêver des images, même les images d'hallucinations, que nous croyons sont absolument réelles, mais en même temps dans le monde autour d'eux ne correspondent pas.

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Quant à la perception de l'image, il est important que, d'une part, c'est toujours le résultat d'un peu d'influence, l'image correspond à un objet particulier dans le monde externe, d'autre part, nous construisons activement. D'une part, l'image serait indiscrète si elle survient isolément, d'autre part, elle est sans doute contribuée à notre expérience, notre connaissance. C'est-à-dire, en fait, l'image à la nature double et nous ne remarquons pas dans la vie quotidienne : devant nous est une tasse - nous voyons une tasse.

Mais cette nature double est très facile à s'avérer si nous utilisons le soi-disant mélangé ou double, l'image, quand au même impact dans la même image, nous pouvons voir complètement différent. Cette ambiguïté peut être spatiale tant que contente. Un exemple typique d'ambiguïté spatiale - le soi-disant cube de Necker, qui est peint dans son temps Necker crystallographer suédois et que nous pouvons voir comment l'appel à nous un ou l'autre bord, ou a évité le danseur Internet, qui tourne dans une direction ou l'autre en fait absolument aucun changement.

Avec toute l'ambiguïté du contenu exactement le même. C'est le psychologue danois de profil du vase célèbre Edgar Rubin, ce n'est pas le dessin moins célèbre est déjà il y a cent ans, "La femme ou la belle-mère ?", Qui a présenté Edwin Boring en 1930, que, en regardant le même dessin dans l'utilisation de psychologues, nous voyons le charmeur Tourner la fille, une vieille femme laide et pouvons échanger arbitrairement le traitement à absolument le même, l'impact constant sur les sentiments.

C'est-à-dire, il se trouve que l'image est en fait il y a des traces de cette influence, les psychologues l'appellent le tissu sensuel et il y a un contenu objectif ou valeur, dont la source, en fait, est notre expérience, notre connaissance. Dans ce sens, nous voyons pas seulement ce qui nous affecte et ce que nous sommes au courant du monde. En conséquence, toute la théorie de perception, qui essaiera de l'expliquer, aussi, est divisée en deux classes. Premièrement, c'est une théorie qui essaie d'expliquer le processus de construire une image par la description de l'impact et on appelle de telles théories orientées vers l'objet, tels que la psychologie de Gestalt ou l'optique écologique célèbre James Jerome Gibson, qui essaie de décrire la perception visuelle du monde par la description de la structure, agissant sur les sentiments.

Et on appelle un autre groupe de théories essayant de l'expliquer en analysant les descriptions de nos idées du monde, que nous utilisons dans la construction de l'image et de telles théories orienté sujet. D'habitude ils sont, essentiellement, avancés quelques hypothèses de comment cette connaissance du monde est arrangée. Par exemple, même Hermann von Helmholtz a essayé d'expliquer le processus de construire l'image de l'inférence évanouie avec le petit paquet dans la forme d'exposition actuelle, un grand paquet de notre expérience passée et perception comme une voie l'inférence, qui est complètement automatiquement. Jerome Bruner a suggéré que notre perception - le processus de catégorisation, qui vient aussi vite, la non compréhension et nous pouvons le développer, seulement si vous le faites la perception difficile de conditions, par exemple pour brouiller l'image, le rend partiellement masqué et c'est quand les gens chercheront des signes de fait d'essayer de comprendre quelle sorte de la chose. Richard Gregory a essayé de décrire ce processus comme une extension d'hypothèses de l'objet que cette de l'image est devant nous. Par exemple, il est très gentiment analysé les tentatives d'astronomes comprennent comment regardent toujours la Saturne de planète, sur la base ce qui a été donné aux télescopes de temps différents.

En fait, cette dualité de perception de l'image est clairement visible dans les phénomènes, ces phénomènes que les psychologues ont analysés en étudiant la perception. Le psychologue américain Floyd Allport dans les six classes identifiées 50-ies de phénomènes et nous verrons que certains d'entre eux sont plus d'un objet dans la nature, sont plus inquiétés avec l'impact et un peu plus subjectifs, plus inquiets avec ce qui arrive dans l'esprit du perceiver.

La première des phénomènes de perception, qui peut analyser un psychologue - la soi-disant qualité sensorielle, c'est-à-dire surtout ces expériences qui nous fait rencontrer avec l'objet perçu. Nous devons à coup sûr voir ce qui le colorie, il ou brillant mat, brutalement ou lisse puisqu'il sonne, si nous sur cela le claquement, et cetera. Naturellement, ces sensations individuelles ou qualité sensorielle, l'image ne peut pas être réduite, même si les premiers psychologues dans le XIX siècle ont essayé de décrire l'image de perception comme la somme des sensations individuelles qui ont été isolées d'une façon spéciale - par l'introspection, en scrutant la conscience intérieure de séparation aux plus petits éléments. Cependant, quand nous regardons le monde autour de nous, nous ne voyons pas certainement la couleur, pas la distribution d'éclat et des objets intégrants qui ont une certaine forme.

Effectivement, la perception d'objets d'une certaine forme, une certaine voie localisée dans l'espace, en bougeant ou toujours - est la deuxième classe de phénomènes de perception, qui est désignée comme les phénomènes d'Allport configurational ou la configuration. En fait, le premier de ces phénomènes - cette distinction entre la figure et la terre. Quand nous avons quelque chose pour regarder et écouter quelque chose, ou même quelque chose se sent toujours varient l'objet perçu ou la figure et le fond contre lequel l'objet est pour nous. Nous comprenons d'habitude si cet objet est plat, ou il a une troisième mesure et une analyse de la distance et de la profondeur - c'est juste aussi fait allusion aux études de phénomènes configurational de perception. Nous pensons qu'il bouge ou stationnaire, même si vous vous déplacez et même si l'image de l'objet est déplacée sur notre rétine.

Mais en plus des qualités sensorielles des images et des configurations dans la perception est là une autre propriété intéressante, à savoir la propriété reste inchangée en changeant la perception de l'environnement. Ce trait les images maintient leurs caractéristiques inchangées quand les conditions changeantes de perception appelée la constance. Par exemple, nous voyons la porte ouverte comme un rectangle, pendant que sa projection sur la rétine est un trapèze. Nous voyons les gens qui sont à de différentes distances puisque le fait d'avoir la même hauteur, bien que de nouveau projeté sur la rétine d'une zone à un autre va. Nous voyons le livre blanc comme blanc dans l'obscurité et la lumière. Et dans la psychologie a conduit beaucoup d'études pour comprendre pourquoi, pour que nous percevions des choses constantes, joue un rôle ici si le contexte dans lequel ils sont présentés, ou peut être, dans la tige du système visuelle quelques calculs spéciaux vous permettent de le sauver la constance.

Mais c'est seulement trois classes de phénomènes, nous avons toujours trois. La quatrième qualité - le soi-disant système de référence ou l'échelle subjective qui nous permettent de comparer les images et les sentiments l'un avec l'autre. C'est vrai des sensations même relativement simples. Nous pouvons dire, était le son plus grand ou plus tranquille, nous pouvons dire, plus brillant ou moins de couverture, mais nous pouvons comparer les images et même les images d'objets complexes, telles que les peintures, nous pouvons dire que nous aimons plupart, c'est moins. Pourquoi ? Devons nous avoir toute échelle subjective, en nous permettant de classer les articles sur une variété de propriétés.

Finalement, les deux perceptions de phénomènes principales qui a seulement la personne inhérente - une objectivité de phénomènes et une installation. À proprement parler, l'objectivité - est la dimension de l'image qui apparaît dans les humains en raison du fait que chaque objet a une certaine valeur. Nous ne percevons aucune quantité de qualités sensorielles, aucune configuration - nous percevons des objets : les tasses, les montres, les voitures, appellent et cetera. C'est la première chose qui revient à la mémoire quand nous voyons cela ou cet objet. Et l'objectivité de notre perception, qui n'est pas évidente à première vue, aura un effet si nous dénaturons les conditions de perception - mis, par exemple, une personne de tels verres, qui basculeront le monde, ou changent sa profondeur, font des objets convexes concaves. Dans ce cas-là, il se trouve que notre connaissance et expérience prédomineront sur l'influence. Par exemple, nous ne pouvons jamais voir le visage concave, bien que voir facilement un certain nombre de tasse de plastique convexe concave. C'est un appel survient en profondeur seulement conformément à la logique du possible, sauf conformément à notre connaissance de la façon comment en fait regarder les objets du monde et comment nous pouvons les utiliser.

La dernière classe de phénomènes de perception - les phénomènes d'installation s'est entendue à notre volonté de voir le monde et pas autrement, prendre de tels articles et pas d'autre. Derrière cette volonté peut être notre condition, cela inclut le proverbe célèbre "La peur a de grands yeux" : nous voyons des choses effrayantes plus grandes dans la grandeur qu'ils sont vraiment. De la même façon nous percevons l'objet désiré. Comme une longue période dans l'étude célèbre a montré à Jerome Bruner, les enfants exagèrent subjectivement la grandeur des pièces, que l'on leur demande d'évaluer, pendant que la grandeur des cercles en papier n'exagère pas. D'autre part, l'installation peut être déterminée par le contexte dans lequel l'objet est présenté : un et le même cercle, nous prenons pour la lettre "o" parmi les lettres, compte parmi les nombres 0 et le cercle parmi les autres formes géométriques. Finalement, l'installation peut mettre notre expérience passée, nous sommes prêts à accepter des choses de la façon il s'impose sur nous. L'indigène, qui est arrivé à Londres, voit le signe de la police d'arrêter un signe bienvenu - dans son expérience nulle autre interprétation.

Et nous voyons que ces six classes de phénomènes de perception - la qualité sensorielle, la configuration, la constance, le système de référence, l'objectivité et l'installation - sont classés par le niveau de contribution du sujet entendu dans ce qui sera finalement vu. Et, en conséquence, la théorie orientée sujet explique le mieux le phénomène d'objectivité et d'installation et la théorie orientée vers l'objet s'intéresse plus aux configurations, la constance et les qualités sensorielles.