Maladie de Shamanic

Du rite shamanistic, le syndrome épileptique et le processus de devenir un chaman.

La maladie de Shamanic est un terme assez étrange, depuis d'une part, elle peut être distribuée pas seulement aux chamen et d'autre part, nous devons reconnaître honnêtement que ce n'est pas une maladie. Et peut-être c'est pour cela qu'aucune coïncidence qu'en sutiation actuelle, quand shamanism de façon significative transformés, nos nouveaux chamen ou néo-chaman parlant de la maladie shamanic, nous disent quelquefois les situations les plus incroyables. Par exemple, dès que j'ai été frappé par le chaman - en tout cas, il s'est considéré en soi - que j'ai dit dans la réponse à une question pendant qu'elle a procédé la maladie shamanic, c'était un très long froid, elle a subi quelques années et est venue ensuite un guérisseur de Moscou, elle est allée chez lui et il l'a regardée et a dit, "Oui, vous êtes un chaman, vous avez besoin aussi d'apprendre et que vous avez une maladie shamanic. Aussitôt que vous commencez à travailler - tout va." Hélas et ah et c'est arrivé. Elle a cru vraiment que c'était une maladie shamanic réelle.

En fait, si nous tournons à la tradition shamanic, alors, évidemment, il y a cette maladie shamanic et il accentue tous les chercheurs qui se sont livrés d'une façon ou d'une autre à shamanism traditionnel, par exemple, au livre Basilova "Les spiritueux choisis" est très populaire maintenant, vous constaterez que c'est le point : il stipule que la chose la plus importante dans la maladie shamanic - est la souffrance mentale d'homme. Et la souffrance mentale était très forte, ils étaient des hallucinations fantastiques et connaissaient pas seulement l'homme lui-même, elle est vue et entourant - je ne fais pas allusion aux hallucinations et à sa souffrance. Et ces souffrances pourraient être pas mentales seulement, mais aussi la nature psycho-physique, qui est dans le processus de formation a été impliquée dans pratiquement tout psychophysiology humain.

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Peut-être plus raisonnable pour dire que la maladie du chaman - c'est le processus de devenir un chaman, puisque c'est des savants maintenant de L'Ouest d'abord et traite l'édition. Si nous parlons de ce que c'était auparavant, nous devons reconnaître que tout est si arrivé puissant, si fort et, du point de vue d'autres sur les voyageurs de culture a remarqué qu'un phénomène semblable est absolument dans l'incarnation de déviations mentales, nous, évidemment, avons besoin de nous souvenir que le principe fondamental de maladie shamanic a été provoqué apparemment et la psyché, la physiologie et le chaman et en incluant la culture. Même Vladimir Basilov avait l'habitude de dire qu'en fait tout qui arrive avec le chaman dans cette période, culturelle provoqué. Et c'est vrai parce que, quand les gens ont vécu dans un environnement assez fermé, ils savaient très bien qui le chaman comme est l'établissement d'un chaman et que ce sera suivi. En fait, selon ce plan a roulé tous sont arrivés. Cependant, si nous le considérons de la perspective de neurophysiologie, de la perspective de psychologie, même d'une position de quelques manifestations somatiques nous produisant à ce temps avec une personne, nous devons nous souvenir que ce n'est pas seulement un phénomène culturel et le phénomène de psychophysiology, évidemment.

Je suis au début des années 2000 était un grand projet interdisciplinaire d'étudier les particularités des chamen individuels, les guérisseurs et d'autres qui sont rattachés à de telles manifestations et aux praticiens magiques et mystiques et magiques et médicaux correspondants. En fait, il était clair que les gens qui pas sont seulement une variante intéressante de la formation, mais en fait à la suite de la formation changent quelque chose dans leur esprit, ils ont changé le travail du cerveau. Ils reçoivent une version du cerveau, au moyen dont ils réalisent alors leur pratique shamanic. Mais atteindre ce point, ils doivent passer par une formation très ferme qui ressemble à une maladie mentale.

La même formation d'est entrée dans de différentes variantes. Très de façon très nette de cela et disent d'habitude qu'Yakuts écrivent. Par exemple, dans le livre Ksenofontov, réédité en 1992, vous pouvez trouver beaucoup de variété de matériel sur lequel la vision a connu des chamen futurs et comment ils se sont comportés dans cette période : ils ont bondi la nuit, par exemple, nu a couru loin de la maison, portée sur la forêt froide, quelquefois c'est dans un complètement stationnaire quand les gens croyaient que l'homme était mort, mais il est revenu de nouveau à la vie. Ces hallucinations, qu'ils ont connues, sont extrêmement intéressantes. Ils s'intéressent à leur contenu et pour les psychiatres pour se rapporter ce qui arrive dans certaines personnes, que la psychiatrie moderne considère anormal. Vous pouvez voir d'autres traditions et d'autres options de devenir un chaman.

Par exemple, dans la Sibérie nord-est, nous pouvons observer le phénomène de transvestism, la personne résultante est aussi devenue un chaman.

C'est-à-dire, les hommes sont la femme, s'habituent à l'image de femmes, quelquefois même une "femme", pour ainsi dire, a été mariée à un homme et a mené une vie d'une option particulière. C'était beaucoup d'écriture, par exemple, Tan Bogoras dans leurs journaux scientifiques et travaux littéraires. Mais ces options ne sont pas très semblables l'un à l'autre, mais l'essence est le même : là est toujours présent la souffrance de shamanic. C'est la personne pour devenir un chaman, était censé être affecté par les spiritueux, puisque l'idée de shamanism est reliée directement au fait que c'est une personne qui, d'une part, il y avait des ancêtres de chamen, d'autre part, il est choisi comme un homme capable d'activité shamanic, commencez à la forcer ces mêmes spiritueux. Quelquefois on les réalise comme les spiritueux ancestraux, les chamen, quelquefois un peu différemment. Mais, de toute façon, les gens ne veulent pas d'habitude devenir un chaman. Sa cause. Et cette compulsion se produit à un impact très sérieux des spiritueux est un ordre mental en premier lieu.

Si nous parlons de, quelles maladies il peut être corrélé, aux temps soviétiques, quand le chaman a commencé à être considéré simplement comme mentalement mal, ils mettent des diagnostics très différents. De plus, en principe il est possible d'attirer l'attention au fait que ces diagnostics diffèrent régionalement. Dites que le syndrome epileptoid - est un des diagnostics, qui est très souvent le cas dans la Sibérie du Sud dans le chaman futur ou ceux qui ne sont pas survenus comme un chaman. Ce qui est quelques options là-bas, évidemment, nous avons appelé la schizophrénie. Tout cela est un peu de sa confirmation, si nous regardons la description du processus de devenir un chaman. Et évidemment, il est possible d'être en corrélation à distance, mais il est pas possible probablement de dire que les chamen - il est fou juste comment quelque temps dans les XVII-XVIII siècles a apparu les premiers voyageurs à observer le processus shamanistic les rites. Évidemment, il n'a pas ressemblé tout à fait à notre culture et Européens qui sont venus là en regardant ces gens comme les gens effectifs légèrement inférieurs. Et voici l'attitude, qui avait pour résultat alors une déclaration de quelques diagnostics. Mais le fait est que si une personne met un tel diagnostic - c'est encore une fois nous parlons de la période soviétique - et l'homme envoyé à la clinique psycho pour le traitement, alors, franchement, rien de bon n'est pas mis fin. C'est, en règle générale et n'est pas devenu un chaman et a perdu leurs connaissances personnelles.

Cependant, l'homme qui a pris sa propre voie, elle traverse la formation de shamanic, naturellement, elle s'est transformée en chaman. Qu'est-ce qui a été très important dans la société traditionnelle ? Le fait est que dans une situation où une personne est tombée dans un tel état qui pourrait être décrit comme "un candidat aux chamen", l'a invité au grand chaman - un homme capable de compréhension ce qui lui arrivait. Par conséquent, un certain type de rituel ce chaman aîné faisait d'habitude son raisonnement. Ou, il a dit, que cet homme est un chaman et ensuite, en règle générale, prenez-le aux disciples, si la tradition est permise, ou il l'a dit, évidemment, mentalement mal et a besoin d'être traité. Évidemment, il n'a pas parlé ces mots, je dis, parce que pour eux c'étaient les spiritueux de l'univers, c'était une obsession, il était nécessaire d'expulser ces spiritueux. Ainsi il y a deux options : l'un ou l'autre nous les spiritueux sont accumulés de, non plus, au contraire, nous introduisons cet esprit de chaman futur les aides, avec ses spiritueux de gardien, patrons, par qui il opérera par la suite, en conduisant son rituel shamanistic.

Nous disons que la maladie du chaman - est le processus de devenir un chaman. Cependant, nous avons de différentes techniques shamanic et de différentes variantes de pratiques shamanic. Tout de ce que j'ai dit plus tôt, est dû, en règle générale, avec la technique, que l'on appelle "le voyage du chaman" plus de technologie "l'expulsion de spiritueux shamanic" ou de conversation avec eux dans autre forme. Il y a une autre technique, qui est maintenant très largement utilisée en Bouriatie. Il concerne surtout l'Asie Centrale qu'aux traditions de nos peuples sibériens - est une technique d'introduction de l'esprit. Voici quelques-uns d'autre procédure et maladie shamanic lui-même et formation d'un chaman. Si un "voyage du chaman" Il était très important de penser que cette personne devrait être un chaman et porter avec eux un rite spécial, réalisé comme la finale de cette initiation, initiation, dans cette situation nous ne sommes pas une initiation ancienne, pas une initiation ancienne et une initiation graduelle. Et ensuite il se trouve que vous pouvez commencer à vous livrer à la pratique shamanic, presque sans subir la maladie shamanic.

Une fois découvert les premiers signes qu'une personne peut devenir un chaman, il tourne aux plus hauts chamen, qui ont été pas mal de dévouements. Par exemple, dans la tradition que j'ai mentionnée - les spiritueux de l'univers - disent n'importe quoi des neuf initiations ou les initiations de treize, avec le résultat qu'une personne acquiert un statut quasi-divin, il devient un chaman-Zaarin ainsi la personne sacrée de substance. Et initialement il va par étapes, un tel dévouement et un entraînement et l'entraînement peut entrer dans le plus vrai sens.

Maintenant nous avons une compagnie très intéressante à Oulan-Oude, intitulée "Tengeri" où consacrent activement des chamen modernes utilisant oldburyatic la tradition.

Et ils ont été aujourd'hui apportés dans notre réalité de la Mongolie du Nord, où Buryats vivant et le courant Buryats vivant dans la république de Bouriatie, a consacré là, en acquérant cette connaissance et en passant beaucoup de leurs initiations. Maintenant il va à très de Bouriatie. Et pas peut seulement l'initié Buryats, Buryats ethnique, mais aussi représentants d'autres nationalités.

Là il va aussi tout à fait pénible, surtout si une personne désire devoir commencer la maladie shamanic, donc il y est tombé littéralement. Néanmoins, il ressemble plus à l'entraînement et c'est vraiment l'apparition graduelle d'un chaman, où à chaque stade de son train une certaine version du travail. Quel c'est ? C'est un travail dans un état changé de conscience. Et si dans la tradition du chaman comme moi-même, quelquefois simultanément - très souvent c'est arrivé - a déversé comme si cet état changé de conscience, il a commencé à l'improviste subitement tout à fait à quelqu'un à voir, quelque chose pour entendre, il était des voix persécutées que - Qu'il a été exigé pendant la maladie shamanic, il a vu ces spiritueux dans des cas très terribles, ils l'ont torturé, il pourrait se déchirer et c'était, pour ainsi dire, au signal de sortir de cette situation. Son ancien a consacré et il a commencé à s'occuper de tout ce qu'il a vu et a entendu.

Ici on le tient dans une forme plus légère et, en conséquence, une personne devient simplement comme c'était, la chaque fois une nouvelle occasion, une nouvelle version de ce travail dans un état changé de conscience. Et je dois dire qu'est maintenant généralement très changé radicalement le Repos de maladie shamanic. Les chamen actuels pas seulement, puisque j'ai dit d'abord, l'adage que trois ans étaient froids, mais ils disent, en règle générale, ou de toute souffrance physique qu'ils ont été persécutés ou des états dépressifs, ou que et un autre, quelquefois nous pouvons parler de quelque chose d'autre. Et à propos, car cette sorte d'activité peut mener, évidemment, pas seulement la maladie du chaman, surtout dans les versions classiques, que nous avons mentionnées au début de notre conversation et il peut y avoir une variété de différentes options, quand une personne, par exemple, est blessée, associée au cerveau et il commence subitement à voir, entendre et fait allusion aussi à une pratique shamanic ou à la pratique curative, ou même à certains. Je dois dire que c'est toujours pauvrement des aspects compris et, probablement, il sera enquêté dans l'avenir, mais c'est dans l'incarnation interdisciplinaire, quand neuroscientists, psychiatres, psychologues, biophysicists et biochimistes ensemble et l'examinent de tous les côtés. Bien qu'actuellement il y ait déjà une telle étude intéressante.