Recherche sociale si Immunologie

Comment il a été découvert le phénomène d'immunité ? Pourquoi les chercheurs d'humanités s'intéressent à la façon que les gens ont pensée au travail du système immunitaire ? Quels sont les modèles du système immunitaire ?

En 1882 le physiologiste russe Ilya Mechnikov a découvert le phénomène d'immunité. Sa famille est allée au cirque regarder la présentation de singes, il est resté à la maison et a décidé de conduire une expérience simple. Il a pris une larve d'étoile de mer transparente, a percé sa colonne vertébrale roses et est parti jusqu'au matin. Le matin s'est réveillé, a regardé dans le microscope dans la larve et a vu l'activité d'être, qu'il a appelée phagocytes. Le phénomène a appelé phagocytosis et a suggéré que la voie notre corps se protège des influences externes et de la capacité de défendre appelé le mot "l'immunité".

Le même mot "l'immunité" a une très longue histoire. Il a apparu dans la loi romaine et a été associé à la libération de certains ou d'autres obligations - il a une origine juridique. Mais Mechnikov a décidé d'utiliser ce mot pour faire allusion à une réalité biologique. Depuis lors, il a fallu beaucoup d'années, dans la dernière 80-ies d'immunologie très fermement établie dans nos vies et avec cela a commencé à expliquer à la santé d'une personne, sa vie et la mort. Généralement, quand ils disent aujourd'hui des choses médicales, beaucoup de termes immunologiques utilisés et les concepts, en incluant et dans la vie quotidienne.

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L'immunologie a plusieurs dates de naissance. C'est non seulement le soir de décembre en 1882, cela 30-ies de XX siècle, quand la première chaise de cela 60-ies de XX siècle, quand il y a la notion du système immunitaire, la clé à cette discipline et ce sont 80 ans, quand par les magazines de science populaires, par la couverture, par l'immunologie d'articles entre progressivement dans les vies des gens ordinaires. Et les gens commencent à opérer avec ces termes et concepts, tel quant à l'exemple le système immunitaire.

Au cours des années 90 fait les études là dans lequel les scientifiques essaient de comprendre comment il y a une idée du système immunitaire. Ici nous parlons des savants d'humanités. Les anthropologues, les sociologues et les philosophes de science essayant de trouver comment, où et qui a construit le système immunitaire. Le travail de pionnier est ici le travail d'auteur féministe, la chercheuse américaine Donna Haraway. Au cours des années 90 elle a publié un article, qui avait le droit "Biopolitics les corps post-modernes."

Dans cet article nous parlons du fait que le système immunitaire n'existe pas par eux-mêmes, ils ne sont pas une partie de nature, ils n'existent pas dans les corps. C'est des objets hétérogènes polymorphes très complexes, qui se composent d'un grand nombre d'acteurs ou d'acteurs. Et la nature de ces acteurs est double : ils peuvent être des objets matériels et ils peuvent être un sens ou un sens - les objets sémiotiques.

Haraway qu'un des premiers a montrés au fait que le système immunitaire joue un rôle très important dans les vies des gens, aussi 90 ans et quand les gens parlent de leur santé, ils utilisent d'une façon ou d'une autre la terminologie associée au système immunitaire. Et, en conséquence, pour Haraway il était très important de montrer pas seulement qu'ils ne sont pas des systèmes immunitaires n'existent pas dans la nature, une partie de nature, mais aussi le fait que dans cet équipement complexe il y a des limites très variables.

Pour l'immunologie il est très important de distinguer de son propre et d'autres. Cette distinction au cours des années 60 a apporté à l'immunologiste Franc Burnet. Son - le corps, le système immunitaire et de quelqu'un d'autre - sont l'environnement, les agents pathogènes qui essaient d'influencer le corps et causer la maladie d'une certaine façon. En raison du fait qu'il y a une distinction très stricte entre le propre et d'autres, la réponse immunisée est possible. En conséquence, le système immunitaire reconnaît et réagit lui-même reconnaît étranger ou pas leur propre et y répond d'une certaine façon.

La tâche, qui s'est levée devant Donna Haraway, est de montrer que la frontière entre leurs gens propres et autres assez mobiles, la limite entre le corps humain et l'environnement est mobile.

Pour la féministe Haraway très importante pour montrer que les limites sont du liquide. Par exemple, il fait allusion à la science grecque ancienne et montre que les Grecs, les fondateurs du même principe de la frontière (par exemple, pour eux il était très important de délimiter l'humain et l'animal, le mâle et la femelle - le mâle comme un idéal humain), ceux qui ont établi ces limites strictes de pensée européenne, partant de son principe et introduisent constamment des types différents d'être qui a une nature hybride. Par exemple, l'Amazone - est officiellement une femme, mais ils se comportent comme un homme et un centaure - c'est clairement un hybride d'humain et d'animal.

En conséquence, cette sorte d'hybridation est aussi caractéristique du système immunitaire, c'est caractéristique des corps humains. Une telle hybridation Haraway décrit l'utilisation du mot "cyborg" - est son mot préféré - comme dans le cas avec le système immunitaire, il essaie de montrer que les limites entre le corps humain et l'environnement assez relatif. Il le fait d'une façon originale.

Pour les scientifiques, peut-être l'évidence principale que le système immunitaire, il y a de soi-disant micrographiques - une photographie des composantes de système immunitaire qui sont faites avec un microscope électronique. Ces dessins semblent très étranges et font apparaître de différentes images comme par magie : des galaxies au fond de la mer. Et les spectacles de Haraway ont basé sur un peu d'analyse de ces micrographiques, que la personne qui pense que son "propre", son moi, son "I", son identité ne fonctionne plus dans la forme dans laquelle a fonctionné jusque-là - comme quelques commandes, l'autorité centrale qui contrôle votre corps, - les photographies est un testament à une réalité qui transcende les limites du corps humain. Dorénavant Haraway conclut que les limites entre le corps humain et la réalité environnante, entre son et d'autres bougent, c'est-à-dire ils ne sont pas fixés une fois pour toutes. Notre expérience du fait de regarder cette sorte de photomicrographs secoue notre perception que notre "I" est capable de contrôler cette réalité et d'une certaine façon de communiquer avec l'environnement.

Donna Haraway était l'élève très doué - Emily Martin, un anthropologue américain. Elle a été retenue dans l'étude de parenté au Taiwan et à la Chine et a écrit ensuite plusieurs livres anthropologiques qui ont été consacrés aux éditions, l'anthropologie non-traditionnelle. Elle a publié un livre de la reproduction, réserve ensuite sur l'immunologie et plus tard, elle a publié un livre de la soi-disant dépression bipolar.

Livre dans l'immunologie appelée "corps flexible". C'est une étude anthropologique très intéressante au début des années 90 à Boston et à Baltimore. Haraway et ses assistants ont demandé aux gens dans de différents groupes, ce qu'ils pensent au système immunitaire, tel que, à leur opinion, les travaux de système immunitaire, a demandé de tirer le système immunitaire, décrire ce qu'ils voient et ce qu'ils croient l'exposition d'eux les composantes de micrographiques du système immunitaire.

Donna Haraway a parlé avec les gens sur la rue, avec les étudiants qui ont étudié l'immunologie, avec les scientifiques dans un laboratoire, avec les représentants de médecine non-traditionnelle, avec les gens qui étaient gravement malades, par exemple, le SIDA, et cetera. À la suite de ces conversations, il est devenu clair que les gens imaginent le système immunitaire principalement dans le contexte de l'affrontement de son et d'autres. C'est un modèle si militariste du système immunitaire. L'idée a consisté en ce que le corps est tout le temps dans la guerre et le travail du système immunitaire est décrit du point de vue des affaires de guerre et militaires. C'est-à-dire, cela pourrait être la forteresse décrite et la pénétration de la maladie était un siège de cette forteresse. En conséquence, Haraway fait un parallèle entre ce modèle du système immunitaire, qui s'occupe de la division entre ses idées et d'autres et semblables dans les gens.

Néanmoins certaines personnes ont parlé des modèles alternatifs du système immunitaire, dans lequel il n'y avait aucune limite claire. Une femme a tiré des vagues de l'océan. Quand on lui a demandé ce qu'elle a voulu dire par le système immunitaire dans la forme de l'océan, elle a dit : "Mon système immunitaire travaille dans le contexte de balance : si vient la maladie, donc une partie est levée et si la maladie part, il tombe de nouveau et tout revient dans l'endroit."

Haraway a montré que cette sorte de compétition entre les différents modèles rend cette science homogène. Il n'y a pas une fois pour toutes de la connaissance du système immunitaire - cette connaissance est dans la formation. L'immunologie est une compétition entre plusieurs modèles.

En plus du modèle Burnet, il y a au moins deux modèles, qui montrent que le système immunitaire travaille tout à fait différemment.

En 1984, l'immunologiste danois Niels Jernej a reçu le Prix Nobel pour sa description du système immunitaire. Dans son concept du système immunitaire ne communique pas avec le monde extérieur et il est constamment irrité elle-même et se prépare constamment une réponse immunisée à cela est venue de. Vous pouvez appeler ce modèle autopoietic.

Le troisième aperçu sur le travail du système immunitaire existe dans la microbiologie. On peut appeler ce modèle un symbiotique. C'est un fait qu'entre son et d'autres aussi, il n'y a aucune frontière, parce que de soi-disant amis et des ennemis sont toujours dans la symbiose. Sans symbiose serait impossible d'expliquer, par exemple, la digestion, parce que nous parlons de la soi-disant flore sympathique. C'est-à-dire, ceux qui croient dans le modèle classique de l'ennemi, en fait, s'avèrent à vos amis et nous aident en cas de l'indigestion.

Haraway que L'idée principale a consisté en ce que les gens imaginent tout à fait différemment le système immunitaire, il est concentré autour de quelques modèles. Et généralement immunologie - une compétition de plusieurs modèles du système immunitaire. Mais si c'était en raison du fait que quelque part dans le corps il y a un peu de réalité que nous appelons le système immunitaire, comme une chose en soi et nous, ou les gens dans la rue ou les gens pour Haraway et le travail de Martin du système immunitaire dans le laboratoire ou dans les savants d'humanités l'interprète d'une certaine façon, le pas suivant dans l'analyse des systèmes immunitaires sociaux sera relié au fait que nous verrons qu'aucun système immunitaire n'existe pas dans le corps. Chaque fois que le système immunitaire est recréé et construit dans un endroit particulier dans le laboratoire cela peut être un modèle dans la clinique est l'autre, dans la rue peut être un troisième modèle.

Et le défi consistera en ce comment ces différents modèles sont corrélés l'un avec l'autre, quelle sorte de coordination de travail est réalisée aux gens l'impression, en raison du fait qu'il y a seulement un système immunitaire. Dans ce sens, il serait intéressant de regarder une institution simple dans laquelle il y a de différentes divisions ou de différents départements. Voir ce que l'erreur dans la compréhension de la structure de systèmes immunitaires existent entre les départements ou les divisions, entre le laboratoire et la clinique, entre l'administration et les gens qui s'attendent recevoir, et cetera. Il serait intéressant de voir, d'une part, sur la discordance et d'autre part, la coordination du travail en cours entre les départements pour garder l'action de différents groupes des gens dans le cadre d'une compréhension commune, un canal commun.